贤淑慈慧的徐金花

走进民俗文化名村的天马村旧厝岭自然村，淳朴的村民们不仅为村里的普文书院名噪古兴化地域而感动自豪，更让他们为之兴奋的是，清朝咸丰年代，村里贞女徐金花上了县城东门外的贞女牌坊而沾沾自喜。至今，其人其事为村民津津乐道，简直视为当地的一个民俗文化的元素。

徐金花何方淑贤慧德，被村民如此礼遇呢？

据村里老人称，仙游县城东门外的贞女坊里有块按照清代格式建造的贞女石碑，长约150厘米、宽约80厘米、厚约6厘米，正面经过打磨，上面大概记录着徐金花的事迹。曾有村人抄录如下：徐金花，咸丰庚申十年十二月十四日生，卒于光绪丙申廿二年十月十一。待字闺中，许配郑君，嫁时婿病，婆替拜堂，不久夫夭，誓不再嫁，终老一生，为善乡里，广为传颂，故立贞坊。

所谓贞女坊，即贞节牌坊，是我国古代程朱理学提出“三纲五常”、“三从四德”的具体体现。实际上是一曲封建礼教祭坛上女性的悲歌。然而，徐金花之所以受到乡人的爱戴，并不是因为她不受人蛊惑而远嫁他方的贞女形象，而是其生前事孝公婆如父母、对待邻里乡亲如兄弟姐妹、看到病人如亲人的善德行为，在乡里口碑极好，威望渐高。成为附近村庄的“说话人”。这种德行甚至还化解两个村的宿敌矛盾呢。

话说自徐金花出嫁到旧厝岭后的一段时间，娘家渭坑与本村因相邻的山界发生了纠纷，双方甚至大动干戈，时有流血械斗的事件发生，两村从此结怨成宿敌，并定下两村老死不相往来、徐郑（渭坑和旧厝岭村的大族姓氏，意为两村不能通婚）不和亲的规矩。闹到后来，旧厝岭人西去古邑（今游洋镇）和渭坑人往东去涵头（今涵江）、莆田一样，战战兢兢地担心对方拦路报复。严重影响两村正常的生产生活。徐金花是看在眼里，急在心里。

有一天，徐金花呼来四位近亲汉子把自己送回娘家。当轿子抬至村头的山坳小路时，她便请他们回村，以免节外生枝。自己一直呆在轿子上，呼着娘家侄子。可山坳幽静，尽管她故意放声呼叫，好一阵子也不见人影，却引来一只野熊循声而至，惊得徐金花拿着拐杖就弃轿而逃。但毕竟是小脚女人，她蹒跚地拄着拐杖在山路上奔命，眼看野熊就要在坳口上扯上她的身体……说时慢，那时快。只听“嗖——”一声响，已经咬住徐金衣领的野熊的后背被一个尖锐的石棱掷中，它应声掉转头来看着四个大汉子，便知趣地往山林间逃窜而去。

原来，刚才抬轿的四个汉子听了徐金花的吩咐便撤回。但他们并不放心一个弱女子孤身一人在山间等人，便躲在远远地观望着，期待其娘家人早点过来接人。当那野熊的出现时，他们赶忙奔回来施救，使徐金花幸免于难。

正在轿夫们察看她的伤情时，山坳拐角出现了十来个汉子。看着轿夫围着姑娘，以为欲行轻薄。但气不打一处来地冲了上来，一看是旧厝岭人的仇敌，便围在是间欲行开打。徐金花眼看大势不妙，马上站起来护着轿夫团团转，不让娘家人非礼，并义正辞严地告诉娘家人，轿夫因两村结怨不敢直接把自己送进村里才招至野熊的事。同时，徐金花便趁机动之以情，晓之以理地把双方几年来因地界产生纷争，给双方造成的生产生活的损失，一五一下地陈述了利害关系，并以古人“六尺巷”的故事劝双方各退一步，与人方便，让心安宁，使在场的汉子听了愧疚不已。最后在徐金花的见证下，握手言和。

一场化干戈为玉帛的故事就这样被一个柔弱的女子化解了。此事一直在两村传颂着。从此，娘家人一直亲昵地称徐金花叫阿姑，或姑妈。又因为她平时与兴角山的吴妈颇有渊源。“姑”与“吴”在古兴化地域为谐音，在域外人前来求徐金花看病或办神事的人，便直呼“吴妈”。当然，其中还有另一层原因呢。

举凡兴化地，皆是吴妈人。话说古兴化地域，吴圣天妃女神的信俗文化深入人心，其分灵庙比比皆是。古邑堡（渭坑所属的金石村旧名）便有好几座吴妈庙。徐金花就是坚定的信仰者之一，她自小崇拜和信仰女神，并立志以吴妈为榜样。传说，徐金花得到吴妈僮身附神施泽，凡是前来求神问卦的，无不灵验，而且也懂得医学药理的她，平时上山采回草药，都是免费施舍给患者，可谓药到病除。遇有固执给给予钱帛者，她总以祖先精选此地世居，生活无忧，已是福德。何况自己孤生一人，一日亦是三餐而已，无需钱财积蓄，更应承荫郑樵祖德，传承夹漈家风；替吴妈泽惠黎民，保四方安康发达。徐金花总是以一番深明大义的话，说得让来人点头称是的同时，内心得到一次洗礼。

郑金花总是这样说的，也一直这样做的，这体现在她悬壶济世的行动上。有一年春天，莆田北部山区多处发生鼠疫，开始的症状与体征是无特征性的发热、畏寒、不适、头部及四肢疼痛、恶心、喉痛等，有时人体被疫蚤叮咬的部分的淋巴结出现淋巴腺炎，甚至发热、肿胀、红肿、变软、化脓，直至死亡。附近村庄好多人染上此疫而一命呜呼。

此疫刚发生的时候，徐金花在一次梦中得到药女神吴妈的指点，便于次日上北山官帽石下采草药回村，依法泡制成汤汁，分发给邻居，效果明显。她便将吴妈药方泽施四方，瘟疫很快得到遏制。她的德名更是不胫而走，成了人们心中的“活吴妈”。

传说，在她去世后的某一年，当地又发生了一次瘟疫，天马村隔一道石门为界，外石门也是疫情严重，而内石门却安然无恙。甚至有一天，几个村民同做一个梦，梦中的徐金花拿着一个药葫芦在石门内装水化药，使疫情无法侵入内石门，全村由此逃过一劫。由此，人们更加感念其恩德，世代相传。

今天，旧厝岭人纪念先贤徐金花（当地人称徐伯房，因其嫁到族亲第二房男丁为妻，故称之），不仅仅是其入了贞女牌坊，成为村民的骄傲，更重要的是徐金花所传承的孝敬长辈、贤淑慈慧、悬壶济世、睦邻亲善的好家风，激励着一代又一代旧厝岭人以“村僻开石门，天堑变通途”的胸怀，立志博学谋作为，团结共建好乡村。随着当地交通枢纽的成功构建和天马山风景区的开放开发，处于游洋“东大门”的天马人在徐金花精神的感召下，在新时代美丽乡村建设的洪流中，展现在人们眼前的必将是一幅家风良善、村风美丽、乡风文明的新画卷！