东海槐山宫

     人民有信仰，民族有力量!濒临湄洲湾内海的城厢区东海镇大埔村的槐山宫供奉着吴妈——吴圣天妃女神。溯其渊源，原来有其特别神奇的来历呢。相传曾有一年，枫亭、东海一带瘟疫肆虐，当地郎中无法医治，路上尸骨横陈，百姓民不聊生。得到医学真传的吴四娘正好从仙游东西乡云游至此，她马上用“四娘针”给染病之人进行针灸，并上山采摘化疾去毒的草药——鱼腥草和紫云英，然后教人们如何煎煮熬汤送服。许多染疫的人病情很快得到控制并痊愈了。

  前往朝圣的信众络绎不绝可得瘟疫的人实在太多了，她根本忙不过来，遂施神力将这两种草药，通过兴角山下的龙潭源源不断地涌出，让百姓前往捞药熬汤，口服三日，药到病除，毒疫自解，百姓感念吴四娘，皆称其为大妈神医。吴四娘羽化升天后，有人便在家供其神位，早晚焚香祈福，无不灵验。后来，经乡老福首的提议，村里人便到兴角山昭惠庙进香并迎吴圣天妃女神回村，与“协天大帝”武圣关公和“齐天大圣”孙悟空一起奉祀在槐山宫，护佑一方平安，惠施东海百姓。原来，比妈祖早出生三百多年的吴圣天妃，系海峡两岸三大女神（按出生时间为吴圣天妃、临水夫人和妈祖）之首，其名吴媛，唐贞观二十三年（公元649年）生于苏州中医世家，因排行第四，俗称吴四娘。 公元669年，吴四娘抗婚离家南走至江西庐山、浙江金华等地，先后拜黎山老母和闾师仙祖研学道学武艺，学成后继续南下云游，凭着高超医术，利用针草治病，惠及众多百姓。

  槐山宫大殿内部设置公元671年，吴四娘经尤溪入永福（今永泰县）双溪古镇嵩口循古道进入清源（仙游旧名）地界，择莆仙界山——兴角山的凤凰飞天宝地结茅而居。从此，她在闽中地区悬壶济世、鞭石筑坝、扶持农桑等，施惠于民，恩泽四方。民间尊称吴妈、姑妈、大妈、古妈、仙姑妈等。她于公元714年在兴角山羽化升天。公元1125年被宋代皇帝封为吴圣天妃，其信俗文化不仅在福州、莆田、厦门、漳州、泉州等闽中地带家喻户晓，就连广东潮汕等地也是妇孺皆知，在台湾、澳门、新加坡等地，信众也颇多。其信俗文化内容丰富多彩，影响广泛，先后被省、市人民政府列入非物质文化遗产名录。据兴角山下上了年纪的老人回忆，古代三江口哆头或枫江口的海头等沿海各地要重建或扩建吴妈分灵宫时，吴妈都会将信众抬到兴角祖宫宫埔上的脊梁大柱等，通过下宫边龙潭的海眼送到三江口或东海龙潭口浮起，既省时，又省力，在远古时代，大大减轻了当地信众的负担。可见兴角祖宫与沿海吴妈信众之间的来往之密切。如今，三江口昭惠庙大妈（因吴圣天妃年纪比妈祖和陈靖姑年长，故当地称吴圣天妃为大妈）信众每年都会派代表到兴角山朝觐，或到下宫边龙潭请香圣水，以祈保家庭平安，乡村海产丰收。这里有诗以反映此情景：

兴角遥闻东海钟，

槐山昭惠渡浮松。

天妃吴圣神灵验，

赐福两头鱼米丰。